靑少年 文化(문화)에 대한 인류학적 관점(발생론적-인간학적, 역사적, 놀이론적 접근)
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작성일 22-12-21 16:50
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I. 발생론적 -인간학적 접근
인류학은 형질인류학과 文化(culture) 인류학으로 나뉜다. 여기서는 사회인류학적 접근
은 skip한다. 우선 그에게서 인간은
선천적 `결핍존재(Mangelwesen)`로 나타난다. 심지어 몸집은 작지만 천적이 나타나면 색깔이 변하여 몸을 보호
할 수 있는 도롱뇽이나 딱딱한 등껍질을 달고 다니면서 스스로를 보호하는
거북이보다도 우리 인간은 살의 능력 면에서 더 나을 것이 없다. 한마디로 인
간은 다른 동물들에 비해 공격무기, 방어무기, 생활무기를 가지고 태어나지
못한다. 결국 인간은 `文化(culture) 를 창조하는 존재`로 밝혀졌다. 즉, 인간의 몸에는 어디 하나 무기로 사용할 수 있…(skip)
레포트/인문사회
설명
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靑少年 文化(문화)에 대한 인류학적 관점(발생론적-인간학적, 역사적, 놀이론적 접근)
靑少年 文化(문화)에 대한 인류학적 관점(발생론적-인간학적, 역사적, 놀이론적 접근)
다. 여
기서도 학문 간의 엇물림 현상이 나타난다. 형질인류학이 발생론적 접
근을 통해서 발전되었다면, 文化(culture) 인류학은 역싸적 접근법을 통해서 발전되었
다고 할 수 있따
발생론적 접근을 통해서 형질인류학을 기초한 대표적인 학자는 독일의 철
학자 겔렌(Amold Gehlen, 1904-1976)이다.
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youth 文化(culture) 에 대한 인류학적 관점(발생론적-인간학적, 역싸적, 놀이론(理論)적 접근)
목차
Ⅰ. 발생론적-인간학적 접근
Ⅱ. 역싸적 접근
Ⅲ. 놀이론(理論)적 접근
*Reference List
文化(culture) 연구의 인류학적 관점은, 첫째, 발생론적 접근, 둘째, 역싸적 접근, 셋
째, 사회인류학적 접근으로 형성된다 발생론적-인간학적 접근은 주로 형질
인류학의 발전을 야기했고, 역싸적 접근은 文化(culture) 인류학의 발전을 야기했고,사
회인류학적 접근은 사회학의 발전을 야기했다. 이를테면 호랑이나 사자
그리고 독수리에 비해서 인간은 생물학적으로 완전하지 않다. 우리와 몸집이
비슷한 침팬지와 비교해도 우리는 야자열매와 바나나를 따먹는 경쟁에서 이
길 수 없다. 그는 자신의 저서 ‘인간(Der Mensch, 1940)’에서, `인간이 무엇인가`라는 테마를 생물학적 특component석을 통해서 연구하였
다. 이는 우리가 이미 `사회학적 관점`에서 다룬 내용과 겹친다.
